Для служителей Тёмного заповедь «возлюби ближнего своего»
относилась по большей части к стоящему рядом зеркалу.
Ольга Громыко. Цветок камалейника
Обычно больше всех себя любят люди, которых и любить-то не за что.
Сериал «Клава, давай».
Самовлюблённость как качество личности – склонность быть влюбленным в себя, убежденным в исключительности своей личности, своих внешних данных.
— Папа! Он назвал меня безмозглой самовлюблённой курицей! — Успокойся, доченька! Он, конечно, не прав. Я только пока не пойму, в чём.
Что внутри, то и снаружи. Если внутри любовь к себе, она будет потенциалом любви к другим людям, резервуаром, из которого человек будет черпать силы для любви к ближнему. Если человек не любит себя, он и других любить не сможет. Если в любви к себе нет гордыни, если любишь себя как вечную душу, искорку Бога – это замечательно.
Самовлюблённость – одна из дочерей гордыни. Когда любовь к себе пропитывается гордыней в таких её формах как тщеславие, болезненное честолюбие, высокомерие, надменность, спесивость, самомнение, кичливость она превращается в порочную самовлюблённость. Недаром в древних трактатах говорилось, что нет такого преступления, на которое не пошел бы самовлюбленный гордец, дабы отдалить смертный час своей обреченной на гниение плоти.
То есть дело в мере любви к себе. Везде, где появляется чрезмерность, избыточность, идеализации, жди беды. Количество перерастает в поганое, порочное качество. Позитивная, разумная любовь к себе перерождается в глупую, эгоистичную самовлюблённость. Любовь к себе возвышает. Самовлюбленность делает человека безумцем. Все плохие качества личности самовлюблённого эгоиста вылезают наружу, как дождевые черви вылезают после дождя на асфальт. Иными словами, самовлюблённость – низменное качество личности, перерожденка здоровой, благоразумной любви к себе.
Любящий себя человек уверен в себе, ухожен, подтянут, целеустремлён. Он не закомплексован, уважительно относится к себе и к людям. Поэтому доброжелателен, сострадателен и снисходителен. Когда человек любит себя, он и к другим относится с радушием и приветливостью. У любящего себя человека разум не парализован эгоизмом, поэтому он готов слышать окружающих, понимать их желания и намерения. Люди тянутся к таким людям, ведь они приятны и обаятельны. Любовь к себе, которую невольно проявляют такие люди через энтузиазм, оптимизм, инициативность, притягивает окружающих, словно магнит, им хочется подрожать, за ними хочется следовать.
«Ослеплённому собой никакой окулист не поможет», — писал Эмиль Кроткий. Принципиально иной психологический портрет самовлюблённого человека. Зачем совершенствоваться, личностно расти, если я и так совершенство, божество. – Все люди, как люди и только я один, как Бог. Лень неизменная спутница самовлюбленности. Далее. Самовлюблённость обнажает все самые порочные наклонности, все негативные качества личности, которые в обычной ситуации сонно дремали бы под сенью добродетелей. Порочность лезет из самовлюблённости, как зубная паста из тюбика. Демонстрируемая самовлюблённость отталкивает окружающих. Как можно общаться с человеком, который слышит только себя, считает себя незаменимым профи?
Приблизительный словарь самовлюблённости, сформированный из разных источников:
— Это не высокомерие. Я действительно великолепен.
— Гордыня — это грех, Азазель. — Если создатель не хотел, чтобы я собой любовался, зачем он создал меня таким красавчиком?
— Ты любовь всей моей жизни! — (Смотрясь в отражение) Я не удивлен.
— Я немного возбуждена, плохо сплю… — Мысли обо мне? Понимаю, иногда я всю ночь не сплю, думая о себе.
— У нее отличный вкус, ведь она выбрала меня.
— А теперь отвали, и дай мне погреться в лучах счастья быть мной.
— Вашей дочери не нужно счастье, ей нужен я!
— Ты просто уникум! — Да, это чистая правда!
— Написал резюме и расплакался, я такой классный.
— Я красивый, я сильный, я умный, я добрый. И я сам все это открыл.
— Не могу дождаться завтра. — Почему? Что будет завтра? — Я хорошею с каждым днем.
— Коротко о себе: нужны тома, чтобы кратко описать мои достоинства.
— У нас так много общего. Мы любим одно и тоже. Меня.
— Если я тебе не нравлюсь, значит, ты не имеешь вкуса.
— Очень тяжело быть гением среди козявок.
В отличие от нарциссизма — склонности любить собственный образ, проявлять болезненную самовлюбленность и патологическое себялюбие, самовлюблённость – ранняя стадия недуга, ещё не переросшая в злокачественную опухоль характера личности. Чтобы понять существенную разницу между нарциссизмом и самовлюблённостью, обратимся к образу Гитлера. Врачи, следившие за здоровьем фюрера, отмечали, что ярко проявленным качеством личности Гитлера был выраженный нарциссизм со всеми типичными его признаками, описанными Фроммом: «Его интересует только он сам, его собственные вожделения, мысли и желания. Он бесконечно говорит о своих идеях, своем прошлом, своих планах. Мир его интересует только как предмет собственных вожделений и планов. Люди интересуют его лишь настолько, насколько они могут служить его целям или быть использованы в этих целях. Он знает все и всегда лучше, чем другие. Уверенность в правильности собственных идей и планов является типичным признаком интенсивного нарциссизма».
Биографы Гитлера своими воспоминаниями подтверждают диагноз нарциссизма у фюрера. Вот как описывал «Путци» Ханфштенгль поведение Гитлера при прослушивании записи собственной речи: «Гитлер упал в моррисовское кресло, и, будто находясь под полным наркозом, стал упиваться звуком собственного голоса, подобно греческому юноше, трагически влюбленному в самого себя и погибшему в волнах, не в силах оторваться от своего изображения в воде». Патологическая самовлюбленность Гитлера проявилась уже в период его заключения в Ландсбергской крепости. Тюремный воспитатель вспоминал о его «тщеславии примадонны». Демонстративно самозабвенная любовь Гитлера к Байрейту была обусловлена не столько культом Рихарда Вагнера, преданностью которому он всегда похвалялся, сколько нарциссическим культом собственной персоны, который он мог поддерживать, появляясь в образе блестящего триумфатора перед гостями фестиваля и внимая их преданности и раболепию. Насколько мало его в действительности интересовала судьба Байрейта, показывает следующий эпизод, о котором рассказывает де Боор: «В марте 1945 года он приказал казнить гауляйтера Вехтлера, за то, что тот, желая спасти культурные ценности и памятники архитектуры, хотел без боя сдать город американцам». Такой образ действий Гитлера в полной мере соответствует мысли Ницше о том, что всякий большой талант напоминает вампира, ибо мир его видений подобен груде развалин людских надежд и существовании. Так и Гитлер целиком был поглощен «режиссурой гигантского театра, в котором людям была уготована роль либо актеров, либо статистов, покорных режиссеру и готовых по его воле идти на смерть». Человека с выраженным деструктивным характером крайний нарциссизм может привести к поистине самоубийственным решениям, направленным на достижение призрачных целей, причем решения эти применяются без каких-либо угрызений совести или чувства вины. В частности, во время русской кампании Гитлером принимались решения, которые Иоахим К. Фест характеризует как «стратегию грандиозного краха» и «несокрушимую волю к катастрофе».
Петр Ковалев 2014 год
Другие статьи автора: https://www.podskazki.info/karta-statej/